希尔抵京与中方磋商朝核问题

我這才發現，她們的努力和別人不同。

那麽他翻盤的機會有多大呢？根據川普自己的説法，最高法院有六個保守派大法官，其中三個還是他任命的，而且都是頂住民主黨的强烈挑戰而任命，因此，他確信，「最高法院會判自己獲勝」。即便一個州能成功，還在這麽多州成功？Photo Credit: Reuters / 達志影像大量的郵寄投票，寄到賓州費城的會議中心。

這樣官司才到了最高法院。在最高法院，共和黨主要打兩個觀點。於是州政府批准延長時間「死線」一再推後，最後到了11月26日，還有兩個縣（邁阿密戴得縣和棕櫚樹縣）沒有完成。此外，川普還想挑戰更早前已宣告拜登獲勝的威斯康辛和密西根。在最初的點票中，小布希比高爾多1784張選票。

第一，認爲延長點票時間違反了州法律，而這個州的「死線」也早已考慮了重點票所需的時間在内了，州政府無權延長，更何況一再延長。其次，最高法院不能「判川普獲勝」，川普如果沒有足夠的選票支持，最高法院無論如何判，都不可能判川普贏。原則上，一個夢會屬於某個系列，就像意識同樣具有連續性，即使它會被睡眠規律地打斷。

不過，有意識的嘗試，或重拾過往宗教信仰的決定並沒有發生。若我們想要對於這個夢的更深層理由有所了解，我們就必須回到夢的系列，看看它在四百多個夢的鍊串當中，處於什麼樣的定位僅有一有趣的事件值得我們關注：那就是夢中起初贊同對天主教的讚頌，接著卻突然啜泣的不知名女人，她說完「這樣的話就什麼都不剩了」之後，就完全消失無蹤了。夢境出現於大部分意識及意志消失的時候。

原因很明顯，因為此事相當棘手且風險極高。若我們僅僅只擁有一個夢，大概難以奢望解開其最深處的意義，但在我們這個系列中，有為數不少的夢都呈現出一個奇異的宗教問題。

無疑地，精神官能症患者隱藏了不愉快的事物，或許隱藏的跟正常人一樣多。它似乎是自然的產物，即使沒有精神官能症的人也會做夢。由於夢境非常細緻且一致，這就暗示著某種邏輯與某種意圖，也就是說，無意識之內有種動機是先於夢而存在，並在夢境內容中找到了直接的表達方式。在出乎意料的和平中，靈性與世俗性彼此相遇，其效果不免有些怪異滑稽。

這種心理直覺經常是以神聖連結（Syzygia）、神聖一對，或創造者雌雄同體（hermaphroditic）性質之形式投射出來。夢境很少出現極為正向或極為負面的狀況。然而，有一個相應的人物扮演同等的角色，但這並不是女性形象而是男性，女性心理學當中的男性角色被稱為「阿尼姆斯」（animus）。基於以上諸理由，我主張我們的夢境確實言及宗教，而且夢本身確有此意。

原則上人們會同時發現兩種面向，但通常其中之一會強過另一者。文：卡爾・榮格（Carl G. Jung） 世上已有許多關於夢境現象學（phenomenology）的作品，但處理夢境心理學的則很稀少。

總而言之，我的經驗支持以下可能性，亦即夢境乃是一串無意識事件之間的可見連結。但他來找我，是因為某個非常嚴重的經驗，作為一名高度理性與有知識的人，他卻發現自己的心靈態度與哲學──在面對精神官能症及其令人沮喪的力量時──完全遺棄了自己。

無意識過程很可能也具有連續性，且或許還更甚於意識的事件。阿尼瑪導致不合邏輯的心情，而阿尼姆斯會造成惱人的問題與不理性的意見，這兩者都是夢境的常客。這種負面素質只會在無意識被這些角色人格化時出現，然後開始影響意識。然而嚴肅的問題是：這一範疇是否可以應用在像夢這樣尋常而具普世性的現象上。佛洛伊德勇敢地根據他從精神病理學領域蒐集而來的觀點，闡明了錯綜複雜的夢境心理學（dream psychology）。顯然這樣的夢可以提供心理學家足夠的材料，去探討有關宗教態度的問題。

不過，有意識的嘗試，或重拾過往宗教信仰的決定並沒有發生。於是他幾乎處於一種被遺棄的狀態，被他此前珍惜的信念及理念所拋下。

這個夢的確描述了靈性氣氛與世俗氣氛兩者，將道德衝突的尖銳程度降低，忘卻了一切的精神痛苦與沮喪。他在自己的整體「世界觀」（Weltanschauung）中找不到任何可以幫助他充分自我控制的東西。

一個有此經歷的男人，會受到難以解釋的心情所控制，一個女人則會變得愛爭辯，而且會發表離題的意見。」換言之，我將夢視為理所當然。

原則上，一個夢會屬於某個系列，就像意識同樣具有連續性，即使它會被睡眠規律地打斷。因為這個人物在夢境中扮演很重要的角色，所以它有一個術語，稱做「阿尼瑪」（anima），這是基於從已記不清的久遠以來，人類神話總是表現出男、女二性同時存在於一身體中的概念。我懷疑，我們是否可以假設，夢除了它表面上的樣子之外，其實還是別的東西？ 我更傾向引用另一個猶太權威，即《塔木德》（Talmud）的說法：「夢就是它自身的詮釋。原則上，它們將無意識給人格化，並賦予其尤為令人厭惡且反感的性格，無意識本身並沒有這種負面的素質。

夢是如此困難而複雜的課題，我不敢對它可能的機巧做出任何假設。這個女人是誰？對於做夢者而言，她是模糊且未知的人，然而在做這個夢的時候，做夢者已經對她很熟悉，因為這個「不知名女人」已經頻繁地出現在他先前的夢裡。

雖然我十分敬佩他的嘗試及膽識，但我卻不能同意他的方法及其成果。若我們想要對於這個夢的更深層理由有所了解，我們就必須回到夢的系列，看看它在四百多個夢的鍊串當中，處於什麼樣的定位。

阿尼瑪大約是少量女性基因存在男性身體的心理表現，這種角色在女性無意識的意象中並不能找到，使前述判斷的可能性更加提高。由於它們僅是部分的人格，其角色或為次等的女性，或為次等的男性，因此造成了其討厭的影響力。

這兩種角色最典型的展現之一，長期以來被稱為「敵意」（animosity）。換句話說，是他的無意識做出了關於他宗教信仰的特殊陳述。精神的恆久嚴格受到某種近似古代的慶典所減損、被美酒與玫瑰的芬芳所感染。如果情況允許，我從來不會就單一夢境來做出解釋。

夢屬於自然事件，而這世上沒有任何理由足以讓我們假設，夢境是某種引領我們迷路的狡猾設計。此外，我們對於夢的心理學所知甚微，所以當我們引介外界因素來解釋夢境本身時，再小心也不為過。

這就像是精神與肉體──基督教意識中的永恆仇敵──彼此決定和談，其手段是將兩者相牴觸之性質予以奇妙的緩和。在這種情況下，一個人回到他孩提時期的宗教，冀望可以在那裡找尋到幫助，是一點都不稀奇的

他會說：「如果我的症狀是想像出來的，我是從哪裡搞出這種該死的想像，而我又為什麼應該忍受這煩人之極的東西？」倘使一個聰明人用幾乎哀求的態度信誓旦旦地告訴你，他受到腸癌的折磨，卻馬上又用沮喪的聲調跟你說，他當然知道自己的癌症完全是幻想出來的，這實在是很可悲的事情。事實上，我們可以立即認識的唯一存在形態，正是心靈的存在。